杂技文化
明代的吴桥杂技
来源:www.wqzjdsj.com | 发布时间:2014-12-7 | 浏览次数:




 


 


 


      元、明以来,随着元曲、宋词和戏曲等艺术种类的增多,杂技逐渐失去在宫廷里受宠的地位,可在民间,由于摆脱了宫廷对杂技的羁绊,各地方官府对民间杂技艺人的活动,也没有更多的干涉,杂技虽然仍处在低级的社会地位,可江湖卖艺相沿成风,客观上并未妨碍杂技艺术的发展。杂技回到民间,在人避吸取丰富的营养后,得到了进一步充实和提高。这一时期,还出现了许多以杂技为主要内容的戏曲,如元代的《消编》套曲里所举的《卦旗》、《踏跷》等,明代《双金榜》等穿插队的《跳狮子》、《舞龙灯》、《盘杠子》等,都含有大量的杂技内容。到了清代,杂技内容进一步在很多戏曲剧目中显露,在戏剧《明斋小识》中对一女子蹬双缸有一段很精彩的描述:仰卧于地,伸足弄甏,旋转如风。少焉,左足掷甏,高约二丈,将坠,以右足接之。右足掷,左足接之。更置一甏,两足运两甏,往来替换,若校之投,若球之滚,若鸟之飞翔,忽欹忽侧,而不离于足。


  
吴桥民间杂技就是在这样的历史条件下,迅速发展起来。艺人们为了糊口度日,经练一些惊险高难的小型杂技节目,也正是在这种流动的环境中,经过艺人们的精心设计,细心琢磨,反复磨练,终于出现了一批短小灵活,深受群众欢迎的杂技节目。如《爬竿》、《翻跟头》、《刀门子》、《钻地圈》、《米簸子》(后改为《翻杯》)、《驯兽》、《耍猴》、《脑弹子》、《抛青子》、《转碟》、《舞中幡》、《耍坛子》、《走索》等。据且志记载:县城南有一南园(亦称柏园),苍松翠柏,风景秀丽。南园设有祭风台,高数丈,是邑中游览胜地,也是每年农历正月十六人们逛城的必游之地,自然也就成了民间杂技串演的最好场所。锣鼓喧天,器乐齐鸣,人声鼎沸,各路杂技艺人争来献艺,《舞狮子》、《高跷》、《顶坛子》、《独台戏》、《二鬼摔跤》、《马戏》等应有尽有。明朝万历年间,工部尚书东阁大学士范景文(吴桥人)在癸亥年(公元1623年),回家探亲时,观看了家乡的马戏,写了一篇《游南园记》,真实地记述了当时在祭风台观看表演马戏的盛况:

闻有祭风台,盍往观之,御骑以往。至则数健儿在焉。见所乘马跷腾。不胜气作,命取驰骤道上,于是,人马相得,据鞍生风,蹄蹴电飞,着眼俱失。急于雾中,细辨之,见马上起舞,或翻或卧,或折或踞,或坐或欹,或抢或脱,或跃或立,或顿而侧。时手撒辔,时脚蹑蹶,时身高蹬,以为势将坠矣,而盘旋益熟。观者无不咋舌,而神色恬然自若也。通过这段对马术精彩表演的描述,不难看出当时吴桥民间杂技高超技艺和繁荣兴旺景况。明代吴桥杂技艺人马术表演的技巧,不仅保留了马上大站马上倒立等技巧,而且创演了翻马仙鞍马仙脖子八步赶革詹等技巧,前面骏马奔腾,后面艺人急追,伸手抓住马尾飞身跃上马背,动作勇猛而激烈,相当惊人。这时期,民间戏法在吴桥民间相当普及。如《罩子》、《搬闷子》、《手彩》、《大搬运》、《仙人栽瓜》、《仙人种豆》、《五鼠盗粮》、《水旱揪》等比较流行。明末清初以来,欧、美、日本的杂技、魔术不断传入我国,外国杂技的表演技巧、魔术技法、服装佩饰等先进的东西,为中国艺人所吸收,丰富了杂技内容,中国与外国的杂技、魔术的互相补充、结合奠定了近代吴桥杂技、魔术、马戏的基础。第二节
黄镇九月庙会
自明代起,中国历史上出现了一个黄镇九月庙会。这个庙会,是一个专门的杂技行业庙会,其规模之大,范围之广,人数之多,会期之长前所未有,它是吴桥以及相邻地域杂技兴盛发展的基础和证明。它对吴桥杂技的进一步交流发展起首重要的推动作用,在国内外杂技界也享有盛名。黄镇亦名黄家镇,位于吴桥县与宁津县的交界处。它原是一个二百多户人家的村庄,村子孤东头有座奶奶庙,即碧霞元君庙。在杂技庙会兴起之前,每年的阴历三月有一个庙会。因奶奶庙分前后两进,庙中有道士居住,香火盛而长年不断。庙后有土山一座。土山的形成也别有缘故,它是由来烧香求仙的善男信女每次来庙会进香时从家兜一包土倒在这里,天长日久堆积而成。


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