杂技文化
没有吴桥不成班
来源:http://www.wqzjdsj.com/ | 发布时间:2014-12-3 | 浏览次数:


吴桥,是一个小县,但却是世界闻名的“杂技之乡”。中国所以被称为“杂技王国”,就因为吴桥有很多杂技文化遗存,这里涌现了很多杂技名人名班,中国杂技所以被称为“东方艺术的明珠”,也是因为这个小县是中华杂技艺术家的摇篮。 

吴桥位于古冀州南部,黄河寿诞道下游,属退海地带,地势低洼。吴桥地处的地理位置属华北断陷黄骅坳陷南部,地质上称吴桥坳陷区,地势南高北低,稍向东北倾斜。吴桥的这种地理状况恰巧同吴桥杂技艺人的分布情况相吻合,即越是东北方向的地域,艺人分布越多,这与东北方向地域易涝且多盐碱有关。县境西南临沟盘河,西有运河,东有四女寺碱河纵贯县境,境内还有沙河、龙王河、河流纵横。“每遇秋涝,汪洋无际”(县志语),县志记载: 

去年辛苦事西畴,水旱萦心望有敉。 

城南赤地城北涝,多少迁移在外州。 

菜香瓜熟枣离离,正是农家快活时。 

官苦征逋私苦债,隔邻含泣卖妻儿。 

征徭依旧一条鞭,时运难逢大有年。 

远近村村林树密,人稠土瘠更难堪。 

  
从这里可以看出,尽管劳动人民辛苦耕作,日夜操劳,但在自然灾害的侵袭下,再加官府的横征暴敛。人多地少,土地瘠薄,到头来仍逃脱不了“隔邻含泣卖妻儿”、“入市年年卖祖田”的命运,过着朝不保夕的贫困生活。土地的贫瘠且收成没有保障,使得吴桥农民对于土地的依赖性减弱,转而去求取其他方式,以为生存之计。春冬两闲时外出卖艺,打跟头、耍刀枪、变戏法、玩猴子、驯巴狗,游走奔波,糊口营生。这就是吴桥入学、演“杂技”的社会背景。同时,吴桥艺人在卖“口儿”(口儿:艺人在表演时,配场所说的话)中,经常说唱这样一段锣歌也表达了此种情形: 

天苍苍,地茫茫,蝗遮日,碱荒荒, 

蛇蝎豺狼齐当道,财主狗官连裤裆, 

天地之间无所求,无所求,拜吕祖, 

学套把戏走江湖。 

据县志记载:吴桥“人性质厚……气勇尚义,好为强伎,习于战斗”。“有击筑、吹竽等燕        由此可见,吴桥人民向来具有勇敢勤劳,行侠好义,擅长武术的传统,并有逞强好胜不甘落后的性格,又喜爱音乐,素有“击筑”、“吹竽”之风,所以吴桥人热爱杂技也就不足为奇了。

吴桥人民,凭着一身技艺一身胆,走上了闯江湖耍杂技的求生之路,艺人的锣歌唱道: 

小小铜锣圆悠悠,学套把戏江湖走。 

南京收了南京去,北京收了北京游。 

南北二京都不收,洮河两岸度春秋。 

财主种有千顷地,老子玩耍不侍候。 

  
这歌谣反映了吴桥人的流浪生活和为人性格。他们就是在这种漂泊不定,四海为家的流浪生活中,传播和发展着吴桥杂技。 

在两千多年的历史长河中,吴桥杂技艺人用他们对杂技事业的执着不辍,努力拼搏,艰苦创业,终于使吴桥杂技繁衍至今。 

   
在近代,他们的道路越走越宽,队伍更加壮大,杂技事业更加繁荣,众多的吴桥杂技艺人活动在各地。有的自组班团,有的与各地人合作,共同作艺,在全国,任何一个杂技团体,都有吴桥艺人参与其中。因此,在中国的杂技界有一句话:“没有吴桥不成班”,就是说没有吴桥人,不成杂技班。这说明吴桥艺人的贡献世人瞩目,也得到了世人的尊重。仅清末以来,蜚声海内外“杂坛”的吴桥艺人就数不胜数。他们的超群技艺、非凡胆识,以及共热心杂技事业艰苦创业的精神,有口皆碑。如被誉为一代宗师的孙福有先生和他创建的“中华国术马戏团”;在欧、美显赫一时的孙凤山和会讲六国语言的史德俊及“北京班”;曾获得过埃塞俄比亚皇帝金质奖章的姚振奎;享誉北京天桥的“狗熊程”家族;号称“大天一”的魔术大师穆文庆;在日本演出二十余年的“大力士”田仕合;号称“四大金刚”的张献树父子四人;“北平童子团”班主戚福山;有“东方卓别林”之称的赵风岐,活跃在俄罗斯的王汝利、孙秀力、窦清富等;刘家门的杂技创始人艺名“马骠子快腿刘”的刘荣贵;孙晋芳和他的“双盛杂技团”;杨校尉村郑贵田和他的“郑家班”;在解放区创建“延安杂技团”的创始人张金奎等。再如“卸锁大王”王玉林,曾率自己亲属在北京天桥打起了“北京大马戏”的牌子,红极一时,“马叉王”张万顺、在大连杂技团“走钢丝”见长的边玉明,和在国际大赛中获得特别奖的崔凤云等。新中国成立后,是吴桥杂技艺人充实了国内各大杂技团,支撑着中国杂技的存在,促进了中国杂技的发展。在沈阳杂技团就有20多名吴桥籍艺人,上自团长,下至一般演员都各具绝活奇技,都是团中的中坚。沧州市杂技团是由吴桥县第七共和马戏团和第十三团组合而成后支援给沧州的。有数以千计的吴桥杂技艺人,遍布全国各省市。在中国不管什么级别的杂技团,都会找到吴桥籍的艺人,台湾有个金龙特技团,团长张金龙就是吴桥艺人。“没有吴桥不成班”实事求是地道出吴桥杂技艺人在国内杂技界的位置和影响。


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